فتوى عن مع من تكون الزوجة في الجنة

دكتور/ عطية لاشين 

تقول في رسالتها :
تزوجت بأكثر من شخص فمع من منهم أكون في الجنة؟.
الحمد لله رب العالمين قال في القرآن الكريم :(إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون).

والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم روت عنه كتب السنة (يحشر المرء مع من أحب).
وبعد :
فإن البيت المسلم الذي يقوده ربان سفينته إلى طاعة الله وعبادته، وخشيته وتقواه، وينفذ فيهم قول الله عز وجل :(وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها)، ويطبق فيهم قول الحق سبحانه :(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس الحجارة).
ويسلك مع أسرته وفقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع).

وينفذ الزوج مع زوجه حديث المعصوم صلى الله عليه وسلم (رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فأيقظ زوجه فابت نضح في وجهها الماء).
مثل هذا البيت الذي تأسس على تقوى من الله ورضوان، وغرس ولي أمر البيت في أولاده تعاليم الإسلام منذ نعومة أظفارهم يكافئه الله بقوله سبحانه :(جنات عدن يدخلونها ومن صلح من أبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار).

وبخصوص واقعة السؤال نقول :
وجد في الجواب عن هذه الفتوى ثلاثة أقوال لأهل العلم على النحو الآتي :
القول الأول :
يرى أنها تكون مع أصلحهم حالا مع الله وأكثرهم استقامة مع ربه واستدل الإمام القرطبي لهذا الرأي بأن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يارسول الله :المرأة يكون لها زوجان في الدنيا، ثم يموتون، يجتمعون في الجنة، لأيهما تكون للأول أو للآخر؟ قال :(لأحسنهما خلقا يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة).
التذكرة في أحوال الموتى والآخرة 2/278.

وهذا الحديث لايصلح للاستدلال به لأنه ضعيف جدا لوجود راويين في سلسلة إسناده ضعيفين جدا.
٢ القول الثاني
يرى من قال به انها تكون مع من تختاره لأنها مخيرة.
ولا دليل على هذا القول فسقط اعتباره.
3 القول الثالث
ذهب من قال به انها تكون في الجنة مع آخر زوج تزوجته.
واستدل أصحاب هذا القول بما رواه الطبراني في الأوسط ان معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء بعد تأيمها من وفاة زوجها أبي الدرداء فقالت ام الدرداء:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :أيما امرأة توفي عنها زوجها وتزوجت بعده فهي لآخر زوجها، وما كنت لأختارك على أبي الدرداء.
وهناك رواية أخرى للحديث بنفس المعنى.
الراجح
الراجح من بين الأقوال السابقة هو القول الثالث لقوة الأدلة التي استند إليها.
والله اعلم
وصل الله على سيدنا محمد وآله
وكتبه اد عطية لاشين